パレスチナへの攻撃をやめよ。イスラエルは、停戦せよ。そう言われているのがある。
日本では、示威(じい、demo)の運動がなされている。中東の紛争についてのものである。
攻撃をやめるようにしたり、停戦するようにしたりする。それらがいるのと共に、他にいることとしては、どういったことがあるだろうか。
イスラエルがパレスチナのガザ地区に攻撃をしていることについて、どういったことがいるだろうか。
戦争がおきている。イスラエルではそれがおきているのだと見なしてみたい。
戦争がおきているのがあるから、それをやめさせる。それで、社会契約論でいうところの、社会の状態(civil state)にして行く。それがいる。
人民が契約によって国を支配して行く。そのための理屈なのが社会契約論だ。
権威がない状態なのが、自然の状態(natural state)だ。いまのイスラエルはそうなってしまっている。なので、自然の状態つまり戦争の状態から、社会の状態にしなければならない。
人の命が守られなくなってしまうのが、自然の状態だ。殺し合いがおきてしまう。いつ命がうばわれるのかが定かではない。いつ殺されるかわからないのである。
イスラエルには面子(めんつ)がある。面子をつぶされるわけには行かない。それで国が暴走してしまう。集団が暴走してしまう。負の感情によって行動をとってしまうのである。自然の状態だとそれがおきる。
自己欺まんの自尊心(vain glory)が誰にでもあって、それによって国や人がつき動かされる。自分が死ぬまでだ。国であれば、国がほろぶまでである。社会の状態に移れれば、自己欺まんの自尊心につき動かされるのを止めることがなりたつ。
パレスチナのガザ地区をイスラエルが攻撃することが、社会の状態にすることにつながるのだろうか。イスラエルにおいて、社会の状態にして行くことになるのかといえば、そうとはしづらい。自然の状態がつづいてしまいかねない。
あまりに強引に、国の中の革命の勢力(behemoth)を押さえつけてしまうと、のぞましい形での国(leviathan)を作れなくなる。そのおそれがある。
どんなに軍事の力を使ったのだとしても、国の中の革命の勢力をかんぜんになくすことはできない。たとえ国が成り立ったとしても、革命の勢力はいつまでも国の中にいつづけることになる。革命の勢力を、国は抱えつづけることになるのである。
心の中には、基本の衝動がある。それを、自我によって押さえこむ。押さえこむことはできるけど、心の中からなくすことはできない。ずっと基本の衝動を抱えこみつづけるしかないのである。自我は警察の役を果たす。警察が、(やりすぎではない形で)治安を保つことはなりたつ。警察が力を失うと、基本の衝動がおもてに出てきて、しょうどうにかられた行動をとってしまうことはある。
イスラエルを支持しているのが、アメリカや欧州などの国だ。たしかに、パレスチナのイスラム主義の集団から、イスラエルは攻撃を受けたのはある。それはあるけど、それだからといって、イスラエルがパレスチナのガザ地区を攻撃することに、まちがいのない正当性があるとは言い切れそうにない。
イスラエルを支持するのであるよりも、社会の状態を支持するようにしてみたい。自然の状態つまり戦争の状態になっているのがあるから、それをいっこくも早くに止めるようにして行く。社会の状態にできるだけすぐに移れるようにして行く。人の命が(無条件で)保たれるようにすることがいる。
ちゃんとした理にかなったやり方によって、自然の状態から社会の状態に移す。理にかなったやり方でやるのでないと、社会の状態に移れず、いつまでも自然の状態がつづいてしまいかねない。権威がない状態がつづいてしまいかねないのである。
いかにして、社会の状態に移るか。どうやって、秩序を形づくれるか。そのやっかいさや難しさがある。集団から、権力(権威)を外に叩き出す。権力を外に叩き出さないと、集団の秩序を形づくれない。社会の状態に移れない。
たとえば、国どうしだったら、国どうしの集団(国際の社会)から権力を外に叩き出せないと、国どうしが戦争をし合う。世界が平和にならないのである。国をあまりにも絶対化してしまうと、国どうしの集団から権力を外に叩き出すことはできない。国が絶対化されていて、国がよしとされすぎているのが現状だ。
権威がない状態だと、負の感情にかられて国(や集団)が動く。国どうしが戦争をし合う。国の中で、内戦がおきつづける。いつ人の命がうばわれてもおかしくはなく、いつ殺されるかわからない中で、人が生きて行かないとならない。いつも命をねらわれているようになる。たえずおびえ続けなければならないのである。
とりあえず人の命だけは保てるようにして行く。生存権を保障して行く。社会の状態だったらそれがなりたつ。自然の状態だとそれが成り立たない。平和の生存権がなりたたないのが自然の状態だ。日本のいまの憲法では、第二十五条による。平和の生存権の平和主義は、憲法の前文によるものである。三つある柱のうちで、平和主義と基本的人権尊重主義があり、それらの大切さが浮かび上がってくる(あともう一つの柱の国民主権主義も大切だ)。
参照文献 『すっきりわかる! 超訳「哲学用語」事典』小川仁志(ひとし) 『法哲学入門』長尾龍一 『現代思想を読む事典』今村仁司編 『暴力 思考のフロンティア』上野成利(なりとし) 『超訳 日本国憲法』池上彰(いけがみあきら) 『憲法という希望』木村草太(そうた)
