税金を払う。納税する。その額よりも、税金を受けとる額のほうが多い。それを税金どろぼうだと呼ぶ。ツイッターのツイートでそう言われていた。
多くお金を稼いで、経済活動にいそしんで、多く納税する人は、それをもってしてえらいと言えるのだろうか。少なくしかお金を稼げず、少なくしか納税しない人は、駄目なのだろうか。税金を受けとることはよくないことで、税金どろぼうだというのは、ふさわしいことだとは言えそうにない。
資本主義の社会の中に生きているわれわれは、市場のものさしによってはかられる。人が市場のものさしではかられることによって、商品であるかのように見なされる。交換価値ではかられるのだ。
ほかと比べて、えらいだとかえらくないだとか、税金どろぼうだとかというのは、市場のものさしによる見なし方だろう。これは人を交換価値で見なすものだ。それだけではなくて、人には使用価値がある。使用価値というと語へいがあるかもしれないが、人は商品としてあつかわれるだけではないということだ。
市場原理によるものさしで見るのなら、人にはえらいとかえらくないとか、税金どろぼうだとかということがなりたってしまうかもしれない。それだけではなくて、人はそれそのものが目的だというのがある。人は何かの手段なのではなくて、それそのものが目的だということだ。
中国の思想である道家では、万物斉同(せいどう)ということを言っている。この世にあるあらゆるものは、人も含めて、みな同じだということだ。ここから、人にかぎって言えば、人はみな同じだということになる。さらに、同じだということとともに、人にはそれぞれにちがいがある。個人の尊重だ。
税金どろぼうという箱に人を入れるのではなくて、あくまでも程度のちがいということが言える。〇か一かということではないだろう。
税金の使い方が適正であればよいのだから、そこを見るようにすることができる。適正でない使い方がされているのなら、それを批判すればよい。
税金だけでは足りなくて、国の財政は借金によってまかなわれている。国の借金が多くなっていることのまずさがある。それぞれの人というよりは、国の全体で、お金の使い方をまちがえて来てしまっているのではないだろうか。少なくともそういう見かたはなりたつだろう。
参照文献 『老荘思想の心理学』叢小榕(そうしょうよう)編著 『いやでもわかる金融』日本経済新聞社編 『できる大人はこう考える』高瀬淳一 『すべての罪悪感は無用です 自分のために生きられないあなたに』斎藤学(さとる) 木附(きづき)千晶
