れいわ新選組の文句から、政党の代表をえらぶ選挙を見てみる。
空気を読まないばかにしか、この国は変えられない。野党であるれいわ新選組のこの文句を、政党の代表をえらぶ選挙に持ち出してみると、どういったことが見えてくるだろうか。
よくない政策をやろうとしている政治家がいる。増税をやろうとしている政治家がいる。ほかの良くない政策としては、新自由主義(neoliberalism)の政策がある。軍備の拡張の政策もある。
いったいどのような政策が良いものなのかはいちがいには決めつけられそうにない。政策のよし悪しは客観のものではなくて主観のものだろう。たとえ悪い政策とされるものであったとしても、まったく良さがないのではなくて、良さももつ。どこかに良さがなければその政策が進められることはない。
税金を上げるか下げるかでは、上げるのが悪くて、下げるのが良い。それだけではなくて、上げるのが良いとするのもまたある。
増税をして、税を上げた方が良いとするのもあるけど、その中で、下げた方が良いとするのが多く言われている。物価高がおきていて、生活が苦しくなっている人が増えているためだろう。日本人は税を上げるのをきらうのもある。税金を払うのをきらう。租税への抵抗が強い。租税への抵抗が弱ければ、増税を受け入れる。増税をこばまない。
よい政策をやろうとしている政治家ならよいけど、そうではない政治家が力をもつのだと困ってしまう。よくない政策をやろうとしている政治家は、空気を読むようにしてもらいたい。
かしこければ、空気を読むかもしれないけど、ばかだったら、空気を読まない。よくない政策をやろうとする政治家は、あんまり表に出てこないようにして、裏でひっそりとしていればよいけど、表に出てこられるとやっかいだ。
物価高がおきていて、いま生活に苦しんでいる人が増えているから、税金を減らすのがのぞまれている。そうであるのにも関わらず、減税しようとしなかったり、増税をいとわなかったりする政治家がいるとすると、そういう政治家は空気を読んで、あまり表に出てこないでくれると、人々からやり玉にあげられづらい。
よく働くこともあるけど、悪く働くこともあるのが、空気を読まないことだ。よく働くことがあるのは、れいわ新選組が文句として用いていることからうかがえる。国を良い方に変えるには、空気を読まないばかが必要なのである。
良い方にだけではなくて、逆に悪い方にも国を変えることにもなるのが、空気を読まないばかだろう。悪い政策をやろうとしていて、空気を読まず、ばかな政治家がいるとすると、できるだけ表に出てこようとする。裏でひっそりとしていない。できるかぎり自分の地位を上げて行く。
いまいる地位にそのままとどまっていない。たとえばかな政治家であったとしても、ばかである限りにおいて、できるだけ自分の地位を上げるように努めて行く。これ以上は上には行けないといった限界ぎりぎりのところまで、自分の地位を上げて行くのである。
ばかな政治家が、政党の代表になってしまう。かしこくなくておろかな政治家が代表になってしまう。たとえばかな政治家であったとしても、空気を読むのであれば、あまり出しゃばらない。ひかえめにしている。ばかであり、なおかつ空気を読まないのであれば、どんどん表に出て行く。表に出ていって、目だとうとして行く。自分に光が当たるようにして行くのである。自分に照明が当たるようにする。
野党である立憲民主党の野田佳彦元首相は、すごいきらわれている。野田元首相はきらわれているのがあるけど、それなのにもかかわらず、政党の代表をえらぶ選挙に出ることになった。
もしも野田元首相が空気を読むようにしていれば、政党の代表をえらぶ選挙には出なかったかもしれない。すごいきらわれているし、よくない政策をやったことがあるから(増税など)、あまり表に出て行かない。うらで、できるだけひかえめにしていて、静かにしておく。目だとうとしない。
一つだけではなくて、いくつかの空気がある。どこの空気を読むのかがある。野田元首相をすごいきらっている空気もあれば、そうではない空気もまたある。きらわれている空気のところは読まない。きらわれていないところの空気は読む。空気を選んで、自分の背中をあと押しするような空気を読んでいるのかもしれない。
あんまり空気を読んでいたら、政治家としての行動にさしさわる。空気を読まないで、ばかであったほうが、政治家として行動するさいにはやりやすい。へたに空気を読んでしまうと、政治家としての行動が制限されてしまう。できるだけ制限がないようにして、どんどん行動していって、自分の地位を少しでも上げて行く。
たとえ空気を読んだのだとしても、ほめられるわけではない。悪い政策をやろうとしている政治家が、空気を読む、つまり批判の声に耳をかすようにしたところで、とくにほめられるわけではないから、やる気がおきない。ほめられないのだったら、空気を読むことへの動機づけ(motivation)がおきづらいので、空気を読まなくなる。
すべての政治家ができるだけ空気を読むようにして、批判の声に耳をかすようにしていれば、適した人しか残らない。あとに残るのは、よい政策をやろうとする政治家しか残らないから、その政治家が政党の代表に選ばれることになる。適した政治家どうしで、選挙を競い合う。
たった一つだけではなくて、色々な空気があるのだとすると、その中のどれを読まないようにして、どれを読むのかがある。何かの空気は読んでいないけど、別の何かの空気は読む。
一神教だったら一つの空気しかないけど、多神教だったらいくつかの空気があることになり、捨てる神あればひろう神ありだ。一つだけではなくていろいろな神、つまり空気があり、ぜんぶの空気をはあくしていない。
政治家は、少なくともあるていどより以上の人たちから支持されていないと政治家にはなれていないから、一神教のように、みんなからことごとくきらわれているわけではなくて、少なからぬ支持者がいるのはたしかだ。たとえきらわれている野田元首相であったとしても、一神教のように、すべての人からきらわれているのだとしたら、政治家にはなれていない。ましてや、首相の地位にまで登り詰めることはできなかっただろう。
参照文献 『逆説思考 自分の「頭」をどう疑うか』森下伸也(しんや) 『カルチュラル・スタディーズ 思考のフロンティア』吉見俊哉(よしみしゅんや) 『社会的ジレンマ 「環境破壊」から「いじめ」まで』山岸俊男 『十八歳からの格差論 日本に本当に必要なもの』井手英策(えいさく) 『構築主義とは何か』上野千鶴子編 『シンクタンクとは何か 政策起業力の時代』船橋洋一 『一神教 vs 多神教』岸田秀(しゅう) 聞き手 三浦雅士(まさし)
